（襄阳历史文化研究院·汉江研究院 通讯员 瞿安全）10月30日下午，第四十六期“湖文读书会”在图书馆二楼德园举行，学校文学与传媒学院高新伟教授以“无”为主题作经典导读分享。

在感悟经典环节，高新伟从“无”字的文字溯源与经典内涵出发，系统梳理了《道德经》《论语》《庄子》等经典中关于“无”的哲学意蕴。他指出，“无”并非简单的“没有”，而是中华哲学体系中一个极具张力的核心概念。在高新伟的引导下，师生共同走进《道德经》中“无，名天地之始”的宇宙观，体味《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”的修身智慧，感悟《庄子》“至人无己，神人无功，圣人无名”的精神境界，这些思想共同构成了中华文化中关于“无”的丰富体系。

在践行经典环节，高新伟结合习近平总书记“我将无我，不负人民”的重要论述，阐释了“无我”在新时代的深刻内涵。他指出，“无我”不仅是一种精神境界，更是一种行动自觉，体现为“无私”“忘我” 的奉献精神、“无畏”“舍我” 的担当意识与 “无愧”“真我” 的价值追求。高新伟还分享了学校“格桑花”赴藏支教团队等身边典型事迹。他向师生发出倡议：为人当无私奉献，以 “舍我其谁” 的态度投入工作；做事应顺势而为，尊重规律、随机应变；修身处世需宁静致远，简化欲望、放下我执。

在研讨经典环节，与会师生围绕“无”这一主题进行了交流讨论。

数学与统计学院解国棋同学结合自身成长经历，谈到家庭环境中 “无为”式的宽松教育，反而给予他更多探索与成长的底气。

食品科学与化学工程学院朱晨晨同学指出，“无为”并非不作为，而是一种顺应时势的智慧，盲目妄为反而容易走向反面。

土木工程与建筑学院张钰同学认为，“无为”与积极进取并不矛盾，她以袁隆平、张桂梅等时代楷模为例，阐释了他们超越个人得失的无私境界，正是“无为”精神在现实中的高阶体现。

土木工程与建筑学院魏诗橦同学指出，“无执”意味着不为名利所困，志愿者的默默奉献正是“无我”精神的生动写照。

文学与传媒学院周诗瑞同学以《种树郭橐驼传》中的“顺木之天”为例，解析“无为”背后的治理智慧，并援引周恩来总理一生清廉奉献的事迹，进一步说明“无我”境界的现实典范。

政法学院覃焕彬同学结合“长勺之战”及个人学习体会，指出顺应规律看似“无为”，实则是为了更高效地“有为”。

教师教育学院李诗晴同学提出，摆脱表象束缚的“无执”，与坚定目标并不冲突，二者结合反而能更纯粹、更专注地追求并实现理想。

医学院王玉莲同学则认为，“无执”是专注于过程而不执着于结果，积极进取恰恰体现在对过程的充分投入，二者在本质上高度统一。

食品科学与化学工程学院朱程程同学在线上发言，“无为而无不为”不是消极躺平，而是“有所不为”的通透。放下执念，不强求结果，如流水顺应地势，反能从容致远。愿大家都能守住初心，走好自己的路。

土建学院张钰同学在线上分享，“无执”并非不进取，而是不妄动。袁隆平、张桂梅等楷模，以无私践行“无我”，正是“无为”精神的当代写照。

食化学院王云巧同学在线上交流，“无为”是不盲目忙碌，是认清方向后的精准发力。懂得张弛有度，留白沉淀，恰是为了更高效地“有为”。

文学与传媒学院周诗睿同学在线上表示，“无为”是不盲目忙碌，是认清方向后的精准发力。懂得张弛有度，留白沉淀，恰是为了更高效地“有为”。

襄阳历史文化研究院·汉江研究院院长朱运海教授指出，真正的“无为”，是认清规律、克制贪欲之后的从容行动。他表示，与其陷入空想，不如以简单而坚定的行动面对世界。

在 “诵读经典” 环节，师生共同朗诵经典中关于 “无” 的名句，进一步感受经典的力量。

本次读书会由襄阳历史文化研究院·汉江研究院（孔明书院）、学生工作部·学工处和团委联合举办，选修《中华经典导读与践行》的学生、学生党员、学生干部，以及其他自愿参加读书会的师生代表现场参加活动，各学院学生代表在“一站式”学生社区通过视频连线参加活动。

审核：朱运海

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