党建及文化引领行动：学校举办第八十期“湖文读书会”

（襄阳历史文化研究院・汉江研究院通讯员 卢子蒙）11月12日下午，第八十期“湖文读书会”在图书馆二楼德园举行，学校文学与传媒学院高新伟教授以“无”为主题作经典导读分享。学校党委书记吴超仲参加读书会。读书会由襄阳历史文化研究院・汉江研究院高慧霞博士主持。

在感悟经典环节，高新伟从文字溯源切入，梳理《道德经》不同古本中“无”字的字形流变，楚简本写作“亡”，帛书甲本作“失”，帛书乙本作“无”，汉简本、河上公本写作“無”。他系统辨析儒释道三家“无为”“无我”思想的不同内涵：道家的“无为”重在顺应自然规律，“无我”追求物我两忘，立足宇宙本体论；佛家“无为法”指向断尽烦恼、不生不灭，“无我”揭示万物无恒常自性，立足于因缘因果的世界观；儒家“无为”讲求以德垂范、垂拱而治，“无我”体现为摒弃私意、破除自我执念，归属于道德修养论。高新伟指出，“无”不等于空洞虚无，中华传统文化中的“无”蕴含着深刻的人生智慧，对当代人认识事物、修身做事具有重要启发，看待问题应当“无相”，看透事物本质；干事创业应当顺势而为，尊重客观规律；修身做人应当“无欲”，看淡荣辱得失，追求忘我奉献的境界。

在践行经典环节，高新伟结合习近平总书记“我将无我，不负人民”的重要论述，解读新时代的“无我”精神。他谈到，这种“无我”是忘我工作的无私奉献，是勇担使命的舍我担当，是把个人“小我”融入国家和人民“大我”的博大胸襟。他还以学校“格桑花”大学生支教团队为身边范例，该集体获评全国民族团结进步模范集体、全国“最美支边人物”，一代代学子奔赴边疆支教，用实际行动诠释无私奉献的“无我”追求。接着，他在活动现场发出倡议，号召广大师生做到无私奉献、顺势而为、宁静致远，学会放下我执，在奉献中实现自我价值。

在研讨经典环节，师生展开了热烈讨论。汽车与交通工程学院张行在听完关于无为、无我的分享后产生了新感悟，他谈到，在学习竞争里人们常常过度看重排名，忽视自身能力积累，希望以后踏实做好当下事情，减轻攀比造成的焦虑。同时“格桑花”大学生支教团队的故事使他深受触动，他意识到大学生可以积极参与志愿服务，以自身所学帮助有需要的人。

接着他向老师提问：面对现实压力，如何放下对结果的执念，同时还能保有努力的动力，日常生活中可以通过哪些小事开展相关练习？高新伟指出，破除执念、无欲无念不是放弃想法与追求，人依旧要心怀理想并为之拼搏，只是不能死死盯住最终目标，忽略努力的过程。倘若结果达不到预期，要坦然接受，这才是破除执念的真正内涵。他以孟浩然举例，指出孟浩然用尽各种途径谋求仕途却未能做官，但成为了知名的大诗人，这说明不必偏执于单一目标，要有“东方不亮西方亮”的心态，如此就不会活得疲惫，也能消解诸多烦恼。

机械工程学院王俊杰谈到，在学习儒释道经典中的“无”内涵之后，自己纠正了以往认识的误区，充分理解了道家无为、儒家无我、佛家无我的内涵。他指出，要跳出小我、懂得奉献，今后学习中将顺应规律、踏实做事，摒除浮躁执念，不计个人得失，把传统智慧落实到日常生活。

吴超仲在总结发言中指出，高新伟教授的讲解深入浅出，旁征博引，让我们受益匪浅。“无”是中华优秀传统文化的重要内涵，人们大多认为“有”才是好的，其实“无”同样具备诸多积极意义。比如，房屋墙体为实体之“有”，真正发挥作用的却是屋内空间，正因为空间的“无”，才拥有生生不息的可能性。针对学生此前提出的践行难题，吴超仲进一步谈到，当代大学生的学习生活中往往会面临着诸多挑战，也会遇到许多人生的重要选择关头，面对过多的执念时可以尝试放空自我，以此调节心态、理清思路。大家践行中华文化之“无”，可以尝试：心中留空以纳新知，放下执念以减焦虑，祛除我执以诚待人，不逐浮华以择明路。

在诵读经典环节，师生共同朗诵《道德经》《论语》《庄子》《坛经》中“为无为，则无不治”“无为而无不为”“无为而治者，其舜也与”“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”等关于“无”的名句，在朗朗诵读声中感悟经典力量。

本次读书会由襄阳历史文化研究院・汉江研究院（孔明书院）、学生工作部・学工处和团委联合举办，选修《中华经典导读与践行》的学生、学生党员、学生干部，以及其他自愿参加读书会的师生代表现场参加活动，各学院学生代表在“一站式”学生社区通过视频连线参加活动。

审核：朱运海

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